那边祝永清也被开了膛，也没喊叫，不过眼睁睁看着自己男人的象征被一剖两半，那地方是男人最敏感处，被刀一割，那可是真疼啊，不光是伤处疼，心里也疼。

施恩果然照孙二娘被害的样子过了三天才把两个人彻底解决。在此之前，他告诉他们，要把他们的裸体传遍周围各县，让成千上万的老百姓都看一看九门提督和他的诰命夫人的光腚眼子。祝永清两个已经不在乎了，他们现在想的就只有一个字：“快”，不是快跑，而是快死，只要能早死，把他们怎么样都行。

卢世全买来的那群狗可开了斋，施恩叫把它们牵了来，去拖那祝永清两个的内脏，那时候他们还活着，眼睁睁看着那群狗从自己的腔子里把肠子拖出来，拉得老远，然后扯断，撕碎，津津有味地吃下去，又来掏肝，掏脾。

施恩把祝永清两个杀死后，便开始实施示众程序。山寨里有几个喽兵从前作过鞋铺学徒，会绱鞋，施恩叫他们来，把四片尸体一样一半重新缝成两个整尸。

这两个喽罗也够损，把祝永清的左半边同陈丽卿的左半边缝在一起，这样，不光是一半男一半女，而且还一半冲前，一半冲后。这边看，左边是个男人的屁股，右边却是女人的乳房和肉唇，再到那边看，屁股倒是女人的，可另一半却是半条男人的子孙根。等缝完了，拴着脚倒挂起来，看着那滑稽的样子，连几个喽罗自己都忍不住笑了起来。

就这样，施恩暗中派人偷偷将尸体运下山，分别送到不同的地方，寻那靠近人来车往的大道，地势险要又难以够着的地方挂起来，两颗人头和两套裸尸分别送了四处，最近的两处相距也有五十里之遥。当然要插上牌子，要让所有的百姓都知道死的是什么人，为什么该死。

浙江正是方腊的老家，人们对方腊很有感情，对朝廷和官府则恨之入骨，大伙发现尸体后，都在那里看，还纷纷回各村去报信，喊更多的人来看热闹，每一处示众的所在都招了成千上万的人看热闹，竟无人报官，生怕官府把尸首收了去就没热闹看了。

过了一整天，才有几个地保里正去报告，但路途遥远，等官府听到消息派人赶来的时候，又是一天过去了。

官府得到消息，一面急忙前去收尸，一面写奏章飞报汴京知道。朝廷见了奏章，知道梁山余孽跑到浙江来了，急忙调重兵来到浙江，在附近山里搜了半个多月，什么也没有找到。原来，施恩早就想好了退路，前脚把祝永清两人的尸体送下山，后脚就放火烧了山寨，启程向西而去。不久，他们就穿过徽州和赣州的大山，隐没于湘西的山林中。

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跋：施恩是梁山诸将中少有的几个得以善终的，在报了孙二娘之仇后，他和手下就一直藏于湘、黔、滇、桂一带的山里，没再回中原来。

在他在世的那段日子里，一直想把梁山泊的真实故事讲给人们听，因为在一般人的心目中，梁山人马不过是些山贼草寇，杀人放火，无恶不作，从来不知他们都是些堂堂正正的大英雄，是劫富济贫的好汉子。为了实现这个宿愿，他让自己的孩子把梁山泊的故事一代一代传下去，直到数百年后，他的后人施耐庵才根据老辈儿的故事写下了着名的《水浒传》，完成了施恩的宿愿。

不过，由于水泊梁山的将佐太多，每个人都有许多故事，不可能一一讲到，所以长辈们讲的故事中大事件比较多，对每个人物的秩事以及人物本身的描述比较少，因此施耐庵只能从他们的绰号上进行臆测，难免会有差池。就如扈三娘为什么叫个“一丈青”，孙二娘为什么叫“母夜叉”，他就不知道。

其实，扈三娘家乡的人都知道她的一头秀发和发镖的故事，孙二娘的家乡人也都知道她虽然性如烈火，却是个美貌无比的妇人，可惜施恩没有告诉过自己的后人，也许告诉过，但在一代代的流传中漏掉了，而那时的条件又不允许施耐庵去逐一调查，当然就无法在其作品中把真实的情况反映进去。

不过施先生总算没有把孙二娘写成丑八怪，只是写她大大咧咧，不会打扮，大概他听说过孙二娘其实挺漂亮吧。

尽管《水浒传》有着这样一个天然的缺欠，仍丝毫不影响《水浒传》成为一个伟大的作品。怀着对水浒女英雄们的敬仰，我把她们真实的故事呈现给大家，希望各位因此更加喜欢《水浒》的女杰们。